Conosco da anni la notizia dell’esperienza transformativa di Edgar Mitchell, il capo navetta dell’Apollo 14, che al suo ritorno sulla Terra ebbe una profonda esperienza interiore.

La conseguenza fu che pochi anni dopo, fondò l’Istituto di Scienze Noetiche, che ha pubblicato on line una serie di "guide" ispirate dal famoso film "What the bleep do we know" .

Nel seguito ne esponogo una sintesi che ho tradotto, una prima parte “ GUARIRE il PASSATO" oltre i condizionamenti: una serie di domande e informazioni per favorire autoconsapevolezza sul tema e possibilità di esplorazione della nostra mente.

Cosa significa noetico:
La parola “noetico” arriva dal Greco nous, e si riferisce alla “conoscenza interiore”, una sorta di coscienza intuitiva, un accesso diretto ed immediato" alla conoscenza oltre ciò che è disponibile ai nostri normali sensi e al potere della ragione. Dunque le “scienze noetiche” (Noetic Sciences) sono “esplorazioni” nella natura e nei potenziali della coscienza usando una serie di modalità di conoscenza, incluse l’intuizione, le emozioni, la ragione e I sensi. Le “scienze noetiche” esplorano il cosmo interiore della mente (coscienza, anima, spirito) e come esse si rapportano al “cosmo esteriore” o il mondo fisico..

Il Fondatore dell’Istituto

L’idea di creare questo istituto giunse nel 1971, quando tutto il mondo era galvanizzato intorno all’espansione delle frontiere nello spazio. Al capitano dell’ Apollo 14 Edgar Mitchell, ingegnere e scienziato, con questo avvenimento parve illimitata la possibilità di una comprensione scientifica. La missione sulla luna faceva si che il suo “sogno diventasse realtà”.

Nel suo viaggio di ritorno sulla Terra, vedendo il pianeta fluttuare liberamente nella vastità dello spazio, si senti pervaso da un profondo senso di connessione universale. Dalle sue parole: “ La presenza della divinità era quasi palpabile e seppi che la vita nell’universo non era un incidente basato su processi casuali…La conoscenza venne a me direttamente.”

Una volta atterrato, nella vita “normale” e dopo questa sua esperienza trasformativa, Mitchell si mise a cercare dei simili che sentissero il bisogno di una realtà più inclusiva ed espansa e che esplorassero il mondo umano interiore con lo stesso rigore e pensiero critico che rese possibile l’esperienza e il viaggio dell’apollo 14.

Nel 1973 questo gruppo di esploratori fondò l’Institute of Noetic Sciences. Nonostante i notevoli raggiungimenti tecnologici della scienza, Mitchell si rese conto che avevamo, come umanità, appena iniziato a provare il profondo mistero dell’universo- il fatto in sè della consapevolezza.

Si convinse che il territorio non mappato della mente umana era la successiva frontiera da esplorare e che questo territorio conteneva possibilità che stavamo appena immaginando. Dopo due anni dalla sua esperienza sull’Apollo, fondò, appunto, l’Istituto di Scienze Noetiche (Institute of Noetic Sciences) di cui tutt’ora fa parte nel consiglio di amministrazione, insieme ad altri ricercatori importanti.

GUARIRE IL PASSATO... LIBERARSI DAI CONDIZIONAMENTI

Il nostro cervello è in grado di funzionare ad un alto livello di complessità, di reagire contemporaneamente a numerosi stimoli dell’ambiente e di decidere all’istante cosa significano le cose e cosa dobbiamo fare con esse.

Grazie alla ripetitività dell’esperienza, formiamo associazioni, quindi impariamo dall’esperienza e ciò che apprendiamo colora la nostra risposta a nuove situazioni.

Ø Le connessioni tra cellule nervose vengono rafforzate ogni volta che c’è uno stimolo ripetuto.

Come già Pavlov mostrò con il suo famoso esperimento con i cani, se viene suonato un campanello ogni volta che c’è del cibo, impariamo a produrre una salivazione ogni volta che lo sentiamo, anche se non c’è il cibo. Si crea cosi una correlazione tra campanello e cibo e si rafforza attraverso la ripetizione dell’atto/evento. Questa è un classico esempio di condizionamento.

Ma ci sono molte altre forme di apprendimento associativo. Sembra che il nostro cervello possa essere programmato non solo da esperienze ripetitive (questo è il modo in cui impariamo) ma anche da circostanze estreme.

Per esempio una dose di cocaina può innescare un sistema reattivo di forte e ardente desiderio quando la cocaina viene ripresentata in una successiva occasione.

Ma cambiamenti cerebrali e apprendimento associativo possono anche intervenire in occasione di eventi traumatici.

E’ con le prime esperienze con chi si prende cura di lui, che il bambino è portato a sviluppare delle rappresentazioni mentali della sensibilità e della reattività di “coloro che si prendono cura” , ma anche del grado in cui si sente degno di poter ricevere cura e attenzione.

Nel tempo poi questi modelli diventano filtri interpretativi attraverso i quali il bambino ricostruisce nuove esperienze e relazioni, in modi che sono influenzati dalle esperienze passate e dalle aspettative.

Implicitamente tutto ciò crea delle regole interiorizzate per ciò che riguarda le relazioni con gli altri. La teoria afferma che i bambini con storie di attaccamento alla sicurezza o insicurezza, risponderanno poi agli altri sulla base di aspettative di calore e di intimità. Tali aspettative possono far loro evocare, nel bene e nel male, i tipi di risposta dagli altri, conformi alle loro aspettative iniziali.

Tristemente, perciò, se "ci siamo preparati" ad essere rifiutati è molto probabile che accada cosi. Detta in altro modo…troviamo quello che cerchiamo.

Molecole di emozioni…

Secondo la neurobiologa Candace Pert, ogni nostra emozione circola nel corpo come sostanza chimica chiamata “neuropeptide”, ovvero brevi catene di amminoacidi o proteine che parlano con ogni cellula del nostro corpo. La Pert sostiene che queste “molecole di emozioni” giochino un ruolo significativo nel guidare ciò che consideriamo percezione e scelta cosciente.

Perché continuiamo a finire negli stessi tipi di relazioni, ad avere gli stessi conflitti, ad incontrare gli stessi capi?

Secondo la Pert, quando i siti dei ricettori sono bombardati continuamente dai peptidi , diventano meno sensibili e richiedono più peptici per essere stimolati. Effettivamente i ricettori cominciano a volere ardentemente quei neuropeptidi per cui sono stati creati. In questo senso, i nostri corpi sono assuefatti agli stati emotivi.

Possiamo spostare i nostri modelli operativi interni e rimuovere le tendenze a vedere il mondo e a relazionarci agli altri in modi che non sono più adattivi?

Possiamo veramente riavvolgere il cervello e…”metaprogrammare” noi stessi?

A considerare come gli schemi emotivi sono chiusi a chiave nel nostro cervello, fa certo effetto vedere come comunque essi cambino spesso. Una esperienza prossima alla morte, la nascita di un figlio, una nuova relazione d’amore e di intimità, una conversione religiosa, può catalizzare cambiamenti profondi di percezione ed identità.

Le nostre vite possono essere radicalmente trasformate attraverso la meditazione, la dieta, l’esercizio, con esperienze correttive nelle relazioni con chi amiamo o in psicoterapia. Alcuni cambiano prendendo medicine, altri smettendone l’uso. Alcuni cambiano per il meglio, altri per il peggio.

Un tempo si pensava che il cervello fermasse il suo sviluppo nella prima infanzia, ma la nuova ricerca mostra che continuiamo a riarrangiare le connessioni tra le cellule cerebrali.

Questa nuova ricerca mostra che siamo in grado di produrre nuove cellule cerebrali durante tutta la vita. (v. www.the-scientist.com).
Possiamo cambiare perché i neuroni sono sostanzialmente flessibili e rigenerativi.

La saggezza del corpo lavora in modi misteriosi: “la mente inconscia del corpo sembra onnisciente e onnipotente e in alcune terapie può essere “imbrigliata” per la guarigione o il cambiamento senza che la mente conscia minimamente immagini cosa è successo”. (Pert)

"I miracoli non si basano cosi tanto sulle facce o sulle voci o sul potere di guarigione che viene a noi dall’esterno, quanto sulle nostre percezioni che si raffinano, cosicché per un momento i nostri occhi possono vedere e le nostre orecchie possono sentire quello che sempre dentro di noi, ci riguarda” Willa Cather
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- prima parte, trad. e adattamento Cristina Bassi, fonte:
Healing the Past, study Guide, by Istitute of Noetic Sciences
 
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